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窥探收藏的秘诀

来源: 2019年03月18日

原标题:“望、闻、问、切”话收藏

对任何1件藏品而言,都有被“望、闻、问、切”的具体内容、重要信息、个性特点,只要藏家本身掌握的鉴赏知识和技术足够丰沛、精准,那末,藏家通过“勤‘望’、近‘闻’、善‘问’、细‘切’”的1番综合诊断,则定能做到“去伪存真”“辨低甄高”,如此,则离收藏到自己心仪藏品的目标也就不远了。

年龄战国时期名医扁鹊在总结前人经验的基础上,提出了“‘望、闻、问、切’4诊法”。望,指观气色;闻,指听声息和嗅气味;问;指询问症状;切;指摸脉象。这4种诊法至今仍然被普遍使用。

2019年伊始,1月6日,厦门保利新年重磅的1场拍卖中,1件待价而沽的单色釉“清乾隆外粉青釉浮雕芭蕉叶镂空缠枝花卉纹内青花6方套瓶”以1.3亿元人民币落锤,成交价1.495亿元。成为中国大陆的首件过亿磁器。

细细想来,这“4诊法”不但是中医辨证施治的重要根据,而且赋予新意以后也可转而作为广大藏家在收藏进程中的重要参考。由于对任何1件藏品而言,都有被“望、闻、问、切”的具体内容、重要信息、个性特点,只要藏家本身掌握的鉴赏知识和技术足够丰沛、精准,那末,藏家通过“勤‘望’、近‘闻’、善‘问’、细‘切’”的1番综合诊断,则定能做到“去伪存真”“辨低甄高”,如此,则离收藏到自己心仪藏品的目标也就不远了。

勤“望”,就是藏家面对1件自己感兴趣的文物古董,暂先不要被眼前的疑似外表迷惑而冒然下了收藏的结论。而是要首先静下心来,“应用脑髓,放出眼光”,学会从不同的角度进行视察。就比如收藏古代越窑青瓷,第1要著就是须视察其器型和釉色,接下来再视察其工艺、纹饰。特别是在视察釉色时,还得仔细视察其由于年代恒久所酿成的釉裂状态。在视察的基础上,再通过与相类似藏品的比对,则自能对眼前的藏品的“出身”有个基本的了解。又如收藏明清磁器时,除要看器型、釉面、胎体、色采和绘画外,更得看底足——看修足工艺、款识、“火石红”和棕眼和自然磨损的状态。如此,经了综合视察才会对藏品有个整体的掌控。

近“闻”,就是对有些藏品无妨用鼻子抵近嗅闻,以大体确认其的真实性。须知道,有的文物藏品由于被长时间埋于地下的原因,大抵会有属于自己的独特气味,因此用鼻子去闻识,也不失为1种有效的鉴别方法。就比如收藏古玉抑或古代磁器,生坑器常常有1种或浓或淡的“土香味”或“墓土味”。笔者的1位朋友曾收藏过1些古代吉州窑茶盏,他告知我,因了底足不施釉或施釉不到位,因此只要往其底足稍稍喷些水雾,即可闻到浓浓而至、缕缕不绝的“土香味”或“墓土味”。又比如明清时期的那些黄花梨老家具,若打开箱子抑或拉开抽屉,用鼻仔细细闻嗅,1股微甜的幽幽的馨香便会扑鼻而来,使人赏心悦目,而这正是那些新制作或年代不久的黄花梨家具所不具有的。

善“问”,就是既要对暂时持有藏品的藏家进行“发问”,作些必要的交换沟通,又要根据自己已掌握的知识作点“自问”,以致可以作些必要的“转问”而请教于其他行家(如果拟转让藏品的藏家留出时间允许自己去作鉴定的话)。与藏家作交换沟通,主要是要弄清楚其藏品的身份及其来历;“自问”,主要是视藏品的情况,找寻相干根据作些关联性的自我问答;请教于行家,则主要是为了“借梯登高”“借船出海”,根据行家的收藏经验和智慧来区分藏品的真假高低。通过上述“3问”,把该问的都问了,把死角给清除,藏品的真实面貌也就会露出水面。有位朋友前后收藏了多件唐朝银器,他告知我,每每碰逢唐朝银器,他就会问持有者是如何得到这件藏品的,包括什么时候何地从何人手里,借此初步验明藏品的正身。与此同时,他还会反问自己:“这件银器的器型能从国家博物馆展出的银器中找到相同或类似的同伴吗?经过了这么多年的沧桑剧变,银器身上除变黑,有正常的脱皮现象吗?”若自己掌控不大,他还会跑到行家那里去请教。难怪,而今他成了国内收藏唐朝银器的1位极为低调的大家。

清乾隆外粉青釉浮雕芭蕉叶镂空缠枝花卉纹内青花6方套瓶局部

细“切”,就是指要用手去亲身摸1摸,通过自己的手去具体感受、仔细体悟藏品。要知道,那些藏品中的真品、精品、珍品都是有温度的,其温度恰恰就表现在器物材料的密度及其形制、工艺、装潢等上面,自然,这温度有时也只能通过藏家的手才能被感觉被传导。曾从电视收藏节目上看到过1位藏家被蒙着眼睛鉴别古代磁器(主要是碗与盘)的情形,但见他用手细细摸过1遍,就10分肯定地说出是甚么年代的甚么磁器,1口气摸了10几个,个个都被他摸准说对了。正如他所言:“不同时期的磁器都有不同的特点,除用肉眼进行视察,上手以后去掂1掂、摸1摸,根据其‘厚薄、重量、器型、工艺,包括器表及线条是圆润流畅还是锋利扎手’这些从自己手上得来的信息,大凡就可以估摸其的真伪,并予断代。”看来,手感也是鉴藏中不可或缺的重要因素。

虽然,有时将“望、闻、问、切”4者分开来也能够作为鉴藏之法,但将4者有机结合起来进行,效果当会更好。事实上,这4者也不可能被截然分开。更何况,面对不同的藏品,有时其重心也很不1致。而要将“望、闻、问、切”的作用发挥到极致,关键在于藏家要具有相应的鉴藏知识和技能,并在不断的实践中纯熟而灵活地加以应用。

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