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清代瓷器上的阴阳之道

来源: 2019年04月12日

清朝对《周易》的研究、注释是历史上3个高峰之1,另外两时期分别为汉朝和宋朝。由于政局相对稳定,出版业的发达,清朝学者对“汉易”多有辑录,注家蜂起。由于《4书》《5经》为元明清的钦定教科书,明朝又是立朱熹学说为国教的朝代,凡是朱熹评注过的《4书》《5经》都成了科举必备。对《周易》深有研究的程颐、朱熹的“程朱学派”严重影响着元明清3朝。以致清朝对周易研究“呈1时之盛著作甚丰”。有人初步统计,解易之书达150余种1700多卷,但清人的成绩主要是在对“汉易”“宋易”的整理、校勘考据上。

在清朝景德镇磁器上多有《周易》内容的太极阴阳鱼图案(见图),左证《周易》在清朝已深入民间。今人亦会说《周易》是1本占噬、算命的书。

乾隆时期纪晓岚《阅微草堂笔记》中有1则关于算命神算的事例:清乾隆年间,在河北献县留福庄有1个木匠,由于家境欠佳,1直未能娶妻,有1次他找了1个算命先生算下几时开婚运。先生测算后对他说:你从留福庄向西南方走100多里路,有1位某甲,今天要死了,他的妻子命中注定将来要嫁给你。这木匠对先生的话将信将疑,但还是照听,上路1试。到目的地后在1旅店住下,碰到1个本地人,向他打听某甲的住处,那人问他找某甲何事,木匠便把自己的来意告知这个人。没想到“冤家对头凑热”,这人正是某甲,听到木匠这样的胡说八道,勃然大怒,抽出腰间的佩刀要杀木匠。“3106计逃为上”,见势不妙的木匠急忙跑到旅店的后院,翻墙而去。

某甲追到后院,找不到木匠,以为被店主藏起来,要闯进店主内室搜寻。店主固然不依,两人产生争斗,恰好在气头上的某甲1刀结果了店主的性命,自己也被官府捕而杀之。因找不到百里以外的木匠,此事就此搁下。

事过后1年,有1位老夫人和1男1女途经献县,那男的是老夫人的小儿子,那女的是男的寡嫂。那老夫人突然暴病而去,1男1女无钱埋葬,小叔子准备卖嫂葬母,那女的无奈,只能委曲从之。

当时那位木匠还没有婚配,有好事者从中撮合。娶了这位寡嫂为妻。婚后,木匠打听起妇人的前夫和家况,原来她的原夫就是算命者所说的某甲。如此妙算,如此姻缘,连纪晓岚都连连感叹。

清朝阮元编辑《103经注疏》将《周易》排在第1位,清朝乾隆时期编撰的《4库全书》一样将《周易》列为第1部经书。正如《4库全书·经济·易类小序》说的,“易道广大,包罗万象”。它是上古时期古人思想的真实反应,不但包括古代农牧渔、手工业等方面的生活内容,而且包括政治、经济、军事和文化教育等诸多方面的思想内容。正因如此,历代学者面对这部博大精深的文化典籍,曾终其1生,孳孳以求,探索解疑,为后人留下不朽之著。清朝著名学者皮锡瑞感慨“说《易》之书最多,可取者少。”由于《周易》内容精深、博大、宽阔,可以说是“学易者如牛毛,学成者如牛角”,以致被今人以迷信玄者之学而1票否决。而在中国文化史上,它是唯逐一本被儒家、道家都信奉,佛家也借助它解释自己理论的著作。

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